Спасо яковлевский монастырь в ростове великом
Удобно заехать после осмотра центра города. В Ростове он закончил четвёртую часть Миней и отослал её в Киев, где она и была напечатана в году. Яковлевский монастырь основан в конце XIV в. Ростовский Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь.
XVIII в. Памятники Спасо-Яковлевского монастыря созданы в разные эпохи и относятся к различным архитектурным течениям, однако образуют гармоничный, своеобразный и неповторимый архитектурный ансамбль. Окончательно архитектурный ансамбль монастыря складывается к середине XIX века. Спасо-Яковлевский монастырь был возвращен в епархиальное ведомство и стал резиденцией викарных епископов.
Добро пожаловать! Your guide to Yaroslavl region : путеводитель. Ярославль : Верхняя Волга, Крестьянинова, Е. Крестьянинова, Г. Никитина ; Гос. Виталий Горошников ; науч. Татьяна Никитина, Людмила Сукина ; ред. Антон Голицын] ; [авт.
Виденеева, А. Серия Гуманитарные науки. Владимир митрополит Ташкентский и Среднеазиатский. Серафима Симонова ]. Сойкин, И. Спасо-Яковлевский Димитриев Ростовский монастырь в честь зачатия святой праведной Анны, муж. Некрасова» и охраняются в соответствии с законодательством РФ. Использование материалов, опубликованных на сайте demetra. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал demetra.
Для анализа посещаемости и улучшения работы сайта мы используем файлы cookies.
Продолжая использовать наш сайт, вы даёте согласие на использование. Сельское хозяйство Медицина Спорт Образование Международные связи Краеведческие сборники Списки краеведческой литературы Проекты Экологические страницы Первая мировая война Ярославский календарь В кадре и за кадром Литературная карта Золотое кольцо России Ярославское восстание года Актеры Ярославского края Ярославцы на фронтах Великой Отечественной войны Золотой век архитектуры Ярославля Ярославская книга Рецензии Карта сайта.
Ярославская область г.
Ярославль г. Иаков, следуя примеру Иисуса Христа, велел бросить в нее первый камень тому, кто считал себя безгрешным. Князь, бояре и граждане, недовольные таким судом, который нарушал их приговор, выгнали архипастыря из города и самовольно лишили его епископской власти. Преследуемый ругательствами грубой толпы, святитель вышел из Кремля, где было тогда жилище епископов и направился к берегу озера Неро.
Затем, бросив на воды озера свою святительскую мантию, св. Иаков встал на нее как на плот и поплыл по направлению к западу к великому изумлению пораженного чудом народа. Через несколько времени он остановился у того места, где теперь находится Яковлевский монастырь, а мантия между тем поплыла далее и была прибита волнами к острову, называемому теперь «Левским» 3.
Как ни упрашивали после этого ростовцы возвратиться опять в город, св. Иаков остался непреклонен. Основав здесь монастырь, св.
Иаков скончался в глубокой старости го ноября года, святое же тело было погребено в созданной им самим церкви. Оба вышеприведенные события — суд святителя над блудницей и плавание на мантии изображены художником Медведевым на стене теплой монастырской церкви. Первоначальные постройки в монастыре были деревянные, вследствие чего они легко делались жертвой тех страшных опустошительных пожаров, которые неоднократно превращали в пепел весь город и которые пришлось испытать Ростову в особенности во время опустошения его полчищами Егидея и во время нашествия поляков в году.
В то же время сгорели и древние жалованные грамоты, которые, впрочем, снова были восстановлены в , но затем последующими сонастоятелями были уже утеряны навсегда.
В начале своего существования монастырь был очень беден. Первая каменная церковь , существующая и поныне, была сооружена Ростовским митрополитом Ионой Сысоевичем 4 , который, желая придать ей более великолепный вид, украсил стены ее живописью al fresco.
Для входа во храм с западной стороны и северной стороны его пристроил две паперти и сам освятил эту церковь во имя Живоначальной Троицы го августа года, о чем свидетельствует и посейчас стенопись, находящаяся под местным образом Спасителя 5. До г. Анны не подвергалась особым перестройкам.
Она была, как видно из донесения архимандрита Павла св. Синоду, — пятиглавая с приделом на северной стороне во имя св.
Иакова об одной главе. Все главы были деревянные, обиты деревянной чешуей; на большой главе Зачатьевской церкви поставлен железный крест с золоченным яблоком; кровля крыта тесом и выкрашена краской. При входе во храм, с западной стороны, приделана каменная паперть.
Кроме того, при церкви устроена шатровая колокольня с небольшим железным крестом, на которой находится шесть небольших колоколов. Внутренность церкви украшена стенным письмом. Иконостас о пяти ставах с выгибкой; Царские врата и иконостас столярной работы с лицевой резьбой, при чем на иконостасе, тумбах, клеймах, равно как и около клейм, резьба самая мелкая. Иконостас, в котором находится 50 икон живописного письма — не золочен; пол в церкви чугунный.
С года, т. Димитрия, начались и другие каменные постройки; между прочим, устроена каменная ограда с башнями, в которых при перестройке, бывшей в году, сделаны круглые венецианские окна. В верхнем этаже одной из этих башен сделана лестница, которая ведет на площадку самой крыши, откуда открывается великолепный вид на заозерье, так что в ясный день простым глазом можно видеть до 30 церквей, стоящих вокруг озера и близ Московской шоссейной дороги. Соборная церковь , построенная митрополитом Ионой, теперь во многом изменила свой вид.
Альфресковое письмо, переписанное около г. Замечательный иконостас вместе с иконами, писанными харьковским живописцем Венедиктом Вендерским, был сооружен в г. Кроме того, в храме есть несколько вышитых дорогих икон, принесенных в дар графиней А. Орловой-Чесменской; в алтаре находится серебренная вызолоченная дарохранительница в виде храма, весом 1 п.
Два каменных четырехугольных столба, поддерживающие своды и купола церкви, обставлены иконостасом с драгоценными образами. На одном из этих столбов находятся: образ Толгской Божией Матери, написанный гробовым иеромонахом Амфилохием, и келейный — св.
Димитрия с изображением Ватопедской Божией Матери. Эта икона перевезена была святителем Димитрием в Ростов вступлении его на митрополию. На другом столбе помещена икона Пресвятой Богородицы Боголюбской с изображением на ней Ростовских чудотворцев; с ней встретили св.
Димитрия ростовские граждане в г. Как эта икона, так и келейная, в день погребения св. Димитрия были перенесены вместе с телом его в монастырь. На северной стороне храма, вблизи алтаря, находится гробница св. При первоначальном устройстве храма митрополитом Ионой над гробницей святителя находился каменный арксолий, подобный открытому в году в Успенском соборе над древним гробом св. Леонтия 7 ; но в году арксолий был разобран и вместо его поставлена деревянная резная сень, уничтоженная в году.
Над гробом св. Иакова сделана графиней Орловой-Чесменской серебренная рака ценой в руб. Иакова над блудницей и другие чудеса святителя, вместе с тем позолоченными буквами написаны на ней краткие сведения житии. Близ южных врат стоит небольшая деревянная витрина с ковчегом, заключающим в себе частицы святых иноков, избиенных в обители св. Этот ковчег пожертвован в монастырь знаменитым Ростовским митрополитом Арсением Мацеевичем в году 8.
У юго-западного угла в великолепной серебренной раке под такой же сенью открыто почивают мощи св. Димитрия митрополита Ростовского. Рака сделана в виде гробницы — совершенно гладкая и только на серебренной тяжелой крышке ее находится архиерейские принадлежности: митра, посох, дикирий и трикирий. Внутри рака обита малиновым бархатом, в нее поставлен кипарисный гроб, вмещающий в себе уже тот деревянный, в котором были обретены мощи святителя. Он обит белым гладким атласом и позументом.
Мощи святителя Димитрия почивают в полном архиерейском облачении. У подножия раки поставлен образ святителя в серебренной раме итальянской работы, тут же на серебренной тумбе находится также известная надпись, сочиненная Ломоносовым: «Всемогущий непостижимый Бог и пр.
Рака и образ с серебренной рамой сделаны из первого найденного в России серебра, пожертвованного императрицей Елизаветой, и поступили в монастырь уже после ее смерти при Екатерине II, приезжавшей в году в Ростов для переложения мощей угодника в эту раку.
На стене близ раки висит большая, писанная масляными красками, картина, изображающая это переложение мощей. Из прилагаемого здесь снимка с этой картины видно, сама императрица участвовала в обнесении гроба святителя вокруг церкви. В камер-фурьерском журнале года 9 , между прочим, значится, что го мая, в 7-м часу, государыня приехала в Ростов.
Ее встретил архимандрит Богоявленского монастыря Иосиф, а архимандритом Спасо-Ярославского монастыря, Тихоном, говорена речь. Переложение императрицей Екатериной II мощей святителя Дмитрия в раку. С картины Шебуева. По начатии оного, ее И.
Димитрия чудотворца. По прибытии в церковь , св. По прибытии со святыми мощами в церковь , положены оные в новосделанную серебренную раку; по положению в раку началась Божественная литургия, которую исправляли митрополит Новгородский и преосвященные: С. По окончании литургии архимандритом Спасо-Яковлевского монастыря, Тихоном, говорена проповедь ; по окончании оной начался соборный молебен.
После всего производилась пушечная пальба и ее И. Приделанная в х годах к Зачатьевскому храму обширная паперть росписана по стенам священными изображениями.
Близ северной стены погребен знаменитый подвижник, гробовой иеромонах Амфилохий. Скромный мраморный памятник обозначает место упокоения этого благочестивого старца.
За памятником в стене, в полукруглой нише, поставлена келейная икона о. Амфилохия, перед которой, по завещанию графини Орловой-Чесменской, горит неугасимая лампада. Рядом с старцем Амфилохием погребен не менее знаменитый архимандрит этого монастыря Иннокентий, скончавшийся го марта года.
Его памятник еще скромнее. Небольшой, прекрасной работы теперь сильно попортившийся , портрет архимандрита живо напоминает собой многочисленным, хотя год от года и убывающим, поклонникам, выразительные черты лица усопшего, красноречиво говорящие о добродетели и уме этого симпатичного старца.
С левой стороны к Зачатьевскому храму пристроена церковь во имя св. Иакова, сооруженная в году графиней А. Орловой-Чесменской, при неусыпных трудах архимандрита Иннокентия. Раннее на этом месте была небольшая церковь , построенная в году. Живопись в этом храме сделана известным художником Тимофеем Медведевым; им же написаны и местные иконы. Самое же главное украшение этого храма составляет картина итальянца художника Карачи «Спаситель в терновом венце» — дар графини Орловой.
Картина эта была куплена Алексеем Орловым за границей, за 10, рублей, и находилась у него в Москве. Следующая церковь , во имя св. Димитрия, о пяти куполах. При ней, вместо паперти, устроен портик, который, как и весь храм, обставлен над фронтонами высокими колоннами и капителями коринфского и ионического орденов. Между колоннами сделаны ниши и в них поставлены гипсовые изображения разных святых в человеческий рост.
Церковь эта, обыкновенно, называется Шереметьевской, потому что покойный граф Николай Петрович Шереметьев был одним из крупных вкладчиков при ее постройке. По рассказам старожилов, граф Шереметьев дал обещание выстроить этот храм в память св. Этот богатый снаружи храм очень беден внутри. Начав строить его в обширных размерах, граф думал перенести в него из Зачатьевской церкви мощи св.
