Маршрут путешествия афанасия никитина
Казачинские пороги. В Волгограде 1. А рать обезьянья, сказывают, очень велика, и язык у них свой. Афанасий Никитин ship.
Однако особенно смелые и отважные все-таки решались. А дело все в том, что путешествие могло изменить финансовое положение человека в лучшую сторону. Всего в Индии путешественники прожили около трех лет и побывали во многих городах. И как мы уже поняли, попал туда Афанасий Никитин совершенно случайно в отличие от португа льского мореплавателя Васко да Гамы, например.
Однако эта случайность создала одно из самых интересных и важных произведений древнерусской литературы — «Хождение за три моря».
Именно в эту книгу были объединены все сохранившиеся записки Афанасия Никитина. В них он описывает обычаи, культуру и верования народов Индии. Большая часть текста представляет собой причудливую смесь бытописания и мифологии.
А еще есть в том Аланде птица гукук, летает ночью, кричит: «кук-кук»; а на чьем доме сядет, там человек умрет, а захочет кто ее убить, она на того огонь изо рта пускает.
Мамоны ходят ночью да хватают кур, а живут они на холмах или среди скал. А обезьяны, те живут в лесу.
Есть у них князь обезьяний, ходит с ратью своей. Если кто обезьян обидит, они жалуются своему князю, и он посылает на обидчика свою рать и они, к городу придя, дома разрушают и людей убивают. А рать обезьянья, сказывают, очень велика, и язык у них свой. Детенышей родится у них много, и если который из них родится ни в мать, ни в отца, таких бросают на дорогах. Иные гундустанцы подбирают их да учат всяким ремеслам; а если продают, то ночью, чтобы они дорогу назад не могли найти, а иных учат людей забавлять.
Огромное впечатление на Афанасия Никитин производит величие бахманидского султана и великолепие его двора. Вот как он описывает один из торжественных выездов султана. На байрам мусульманский выехал султан на прогулку, а с ним 20 визиров великих да слонов, наряженных в доспехи булатные с башнями, а башни окованы.
В башнях же по шесть человек в доспехах с пушками да с пищалями, а на великом слоне 12 человек. Да коней выехало простых тысяча в сбруе золотой, да верблюдов сто с литаврами, да трубников триста, да плясунов триста, да дев из гарема триста.
На султане кафтан весь унизан яхонтами, да на шапке большой алмаз, да сайдак золотой с яхонтами, да три сабли на нём золотом окованы, да седло золотое. А перед ним бежит индус и играет зонтиком, а за ним много пеших. А что насчет религии?
Тут важно отметить, что та часть Индии, в которую попал путешественник, была мусульманской. Правители и большая часть страны исповедовали ислам. Но некоторые вельможи и обычное население — были сторонниками разных школ индуизма.
С мусульманами у Афанасия Никитина были сложные отношения. Они требовали, чтобы он принял ислам. Определить наверняка, поддался ли купец этому давлению, или же остался до конца верен христианству — едва ли возможно. Однако мы можем приблизиться к ответу, опираясь на текст его же записок. В них Афанасий нередко жалуется, что не может отмечать христианские праздники, потому что у него украли еще при нападении ногайских татар все христианские календари и книги. Он пишет о том, что ему приходится что-то понимать и отмечать приблизительно.
Сначала он отталкивается он мусульманских праздников, а потом вообще постится вместе с мусульманами. А теперь поговорим об индуистах. Афанасий Никитин называет их кафирами , что в переводе с арабского значит «неверный, не признающий основные столпы исламской веры». Но спустя какое-то время вероятно, немного разобравшись в терминологии купец называет их индиянами. И индусы не стали от меня ничего скрывать, ни о еде своей, ни о торговле, ни о молитвах, ни о иных вещах, и жен своих не стали в доме скрывать.
Расспрашивал я их о вере, и они говорили мне: веруем в Адама, а буты, говорят, и есть Адам и весь род его.
А всех вер в Индии восемьдесят и четыре веры, и все веруют в бута. А разных вер люди друг с другом не пьют, не едят, не женятся. Иные из них баранину, да кур, да рыбу, да яйца едят, но говядины никто не ест.
Итак, как же все увиденное и услышанное могло повлиять на мировосприятие Афанасия Никитина? Что происходило в тот момент в сознании человека, который на долгое время оказался в мире, совершенно отдаленном от его привычного мира?
На этот счет существует несколько версий. Первая говорит о том, что Афанасий Никитин до конца оставался православным человеком, никогда не принимал ислам и страдал вдали от родины. Индию он воспринимал как грязное место, где нет божьей власти. А записки — это некая антитеза паломничества по святым местам. Сейчас эта точка зрения не поддерживается большинством исследователей. Да и после прочтения записок у нас не складывается ощущение, что пребывание в Индии ему было неприятно.
Вторая, совершенно противоположная точка зрения говорит о том, что Афанасий Никитин принял ислам. В доказательство сторонники этой позиции приводят строки из «Хождения», где автор высказывается о могуществе веры Мухаммеда и приводит мусульманские молитвы. А так, братья русские христиане, захочет кто идти в Индийскую землю — оставь веру свою на Руси, да, призвав Мухаммеда, иди в Гундустанскую землю. Дигерь худо доно, олло перводигерь дано. Смилна рахмам рагим.
Олло акьбирь, кши худо, илелло акшь ходо. Иса рухоало, ааликъсолом. Олло акьберь. А илягаиля илелло. Олло перводигерь. Ахамду лилло, шукур худо афатад. Бисмилнаги размам ррагим. Хуво могу лези, ля лясаильля гуя алимуль гяиби ва шагадити. Хуя рахману рагиму, хубо могу лязи.
Ля иляга иль ляхуя. Альмелику, алакудосу, асалому, альмумину, альмугамину, альазизу, алчебару, альмутаканъбиру, алхалику, альбариюу, альмусавирю, алькафару, алькалъхару, альвазаху, альрязаку, альфатагу, альалиму, алькабизу, альбасуту, альхафизу, алльрравию, алмавизу, алмузилю, альсемилю, албасирю, альакаму, альадюлю, алятуфу». Третья точка зрения говорит о том, что записки Афанасия Никитина — это результат мировоззренческого сдвига.
Вероятнее всего, в чужой для него среде он ощущал себя как маргинал, и поэтому, сознательно или нет, но рано или поздно он пришел к такой интересной форме синкретического монотеизма.
Например, в конце записок есть очень интересная молитва. С одной стороны, она посвящена Христу. Учебные пособия Хрестоматии Энциклопедии Журналы. Периодика Ученые записки Таврического национального университета им. Голокост i сучаснiсть Добруджа Дуслык Звенья Историческое наследие Крыма Петербургский коллекционер Полуостров сокровищ Советская археология Книги на иностранных языках Сувенирная и подарочная продукция Альбомы. Каталог товаров. CrimeanBook Simferopol. История России.
Семенов Л. Путешествие Афанасия Никитина. Осталась 1 штука.
Путешествие Афанасия Никитина теперь в вашей корзине покупок. Обзор Характеристики Отзывы 0 Обзор. Путешествие Афанасия Никитина отзывы Оставьте отзыв об этом товаре первым! CrimeanBook - магазин книг о Крыме 8 60 37 звонок бесплатный Семенов Л. История науки и техники. Черно-белые иллюстрации. Научное издание. Характеристики: Место издания.
